בורמזי

בחר את השם עבור חיית המחמד

סוג בעלי חיים: כֶּלֶב חתול ציפור אַחֵר

רצפת החיה: זָכָר נְקֵבָה

אופי החיה: שובב לְהַרְגִיעַ תוֹקפָּנִי ביישן

בחר כינוי

שלח לי בדוא"ל הצג באתר

ה בורמזי הוא גזע של חתול בית. לגזע הזה יש גוף בצבע שמנת חיוור ונקודות צבעוניות של כלב ים, כחול, שוקולד, לילך, טורטי כלבי ים, קרם, קרם כחול, טורטי שוקולד/לילך, כלב טאבי, כחול טאבי, שוקולד טאבי, לילך טאבי, אדום/שמנת טאבי, צבעי Tortie Tabby, Lynx או Red Factor על הרגליים, הזנב והפנים. סוג הגוף משתנה מסוג פרסי לסוג סיאמי.

בירמנים נבדלים מחתולי קולורפוינט קונבנציונליים בכפותיהם הלבנות הנקראות כפפות. הפרווה באורך בינוני, לא ארוך ועבה כמו א של פרסי , ואינו מחצלת. התכונה הבולטת ביותר שלהם היא עיניהם הכחולות והצלולות, שנשארות כחולות לאורך כל חייהם. חלקם תיארו את עיניהם כ'בריכות תאומות של שלווה'

מקור בירמן

אומרים שהבירמן מקורו במערב בורמה, ובוודאי שחתולים עם סימנים דומים מתועדים במסמכים מתאילנד העתיקה. סיפור אחד טוען שזוג ניתן במתנה לאנגלי בשם מייג'ור גורדון ראסל וחברו אוגוסט פאווי על ידי הכוהנים של העם החמר; עם זאת, מה שחשוד הוא השנה שבה הוא וחברו, אוגוסט פאווי, היו למעשה במזרח הרחוק.

כפי שהמחקר מכתיב, נראה שזהו 1898, שנראה מדויק שכן ההיסטוריה מצביעה על מהפכות שבטיות מסוימות באותה תקופה, הקשורות לבודהיזם ולפלגים דתיים נוספים. מקורות מסוימים מצטטים את 1916 או 1919 כתאריכי המהפכה, אך אישור כל אחד מהתאריכים הללו הוכיח את עצמו בספק, ומכיוון שמכירים שחתולי בירמן נשלחו לראשונה לצרפת ב-1919, לכן 1916 ו-1919 יהיו מתאימים יותר, בתור הכוהנים. נתן לגברים שני בירמנים בתודה על שהצילו את הכת שלהם מהשמדה על ידי הברהמינים: הסיפור מעורפל יחסית, אבל טוען ששני חתולים נשלחו לצרפת ב-1919 לאוגוסט פאווי ומייג'ור ראסל גורדון, והגידול החל מיד. הזכר מת בהפלגה, אך הנקבה שרדה והייתה בחתלתול.

עם זאת, אם המהפכה של הברהמינים הייתה ב-1898, היה פער גדול מדי (21 שנים) לפני ששני האנשים קיבלו את הבירמנים, וזה נראה ארוך מדי מכדי להיות אמין.

מה שסביר יותר (כפי שצוטט על ידי פרופסור ג'ומאנד ב-1926 ב-'Le Chat'), הוא ששני חתולים, זכר ונקבה (ששמו היה סיטה), נגנבו ונמסרו למיליונר אמריקאי, מר ונדרבילט, על ידי משרת לא נאמן של מקדש לאו-צון, בזמן ונדרבילט הפליג במזרח הרחוק. לאחר מכן נטען כי הזוג נמסר לאישה בשם Mme Thadde Hadisch.

הזכר (שוב) מת על הסירה, אך הנקבה הייתה בהריון, וילדה בעיירה הצרפתית ניס בשנת 1920 המלטה של ​​גורי חתולים. אחד הצאצאים היה נפלא, ואז נקרא פופי. פופי גדל באופן אמין ללינקס לאוטי.

Baudoin-crevoisier, שתועד כמגדל בירמן מוביל, אישר זאת במאמר שנכתב ב-1933, 'לא ניתן היה לגדל את פופי על ידי זכר מאותו גזע, אלא גדל לחתול בלינקס לאוטי השייך לרופא בניס. סוג זה של חתול דומה ל- סיאמי , עם עיניים כחולות מאוד, וגידול זה הוליד תערובת צעירים של בירמנים ולאוטיים.

דרך רבייה עוקבת נולדה תוצאה מושלמת - מאנו דה מדלפור, שסימניה דומים לאמה, פופי'. באודיון כתב אז ב-1935, 'נקבה זו גדלה לאחר מכן לזכר סיאמי, שבאותה תקופה הוטבל לנסיבות - חתול לאוטי.'

ב-1933, מרסל רני, שניסה לפענח את אמיתות התעלומה הזו, כתב לרופא בניס, מ' פראט. הוא כתב בחזרה, 'אכן היו לנו כמה חתולים סיאמיים אבל לא יודעים דבר על המקורות. אני לא יודע כלום על גב' האדיש מווינה.'

מרסל רני כתב גם ל-M. Guy Cheminaud, צייד מהמזרח הרחוק שחי בלאוס, ואשר ספריו על ציד של חיות פרא היו מפוארים, כדי לקבוע מהי השקפתו על 'חתול הלינקס של לאוס?' הוא ענה, 'אין חתולים לאוטיים כמין נבדל מהחתול הסיאמי!'

כל ההיסטוריה של ג'ומנד ובודואן נפלה אז, כעד המשמעותי ביותר, הבעלים של 'החתול הלאוטי' האגדי לא ידע דבר לא על חתול הלינקס או על גברת תאדה האדיש.

ממ. מרסל אדמס, שהיתה הבעלים של מנו דה מדלפור, הצהירה בפני מרסל רני שגברת לאוטרדי מסוימת, לפני שנעלמה באופן מוזר, סיפרה את הסיפור כפי שג'ומאנד ובודואן כתבו אותו. ב-1933, לאחר שפורסם מאמר מאת מרסל רני ב-'Chasse, Peche, Elevage' בניסיון להשיג מידע חדש, כתב באודואן ב-1935 ב-'Son Altesse le Chat', 'מלבד כתביהם של סר ראסל גורדון ואוגוסט פאווי, שום מסמך לא נותן את המקור המדויק של החתולים האלה.

לאחר שש שנים של מחקר כוח אדם ועשר שנות רבייה בצרפת, החתול הקדוש של בורמה עדיין מסתורי לגבי מקורו כפי שהיה במקור. אף אחד לא ייצר שום דבר בעל חשיבות חדשה שהצלחתי לראות, וכתוצאה מכך, ללמוד.'

לא ניתן למצוא דבר נוסף בנושא ועדיין אין הוכחה למי רכש את זוג החתולים. עם זאת, הגזע המכונה 'Sacre de Birmanie' נרשם במרשם החתולים הצרפתי בשנת 1925. גזע הבירמן כמעט נמחק במהלך מלחמת העולם השנייה.

רק שני חתולים היו בחיים באירופה בסוף המלחמה, זוג בשם אורלוף וקסניה דה כעבאה, שניהם שייכים לבודואן-קרוואזיה. הבסיס של הגזע בצרפת שלאחר המלחמה היו צאצאים של זוג זה. מאנו, לון סאיטו, דג'איפור, סיטה 1 וסיטה 2, והיה צורך להכריע אותם בכבדות עם גזעי שיער ארוך כדי לבנות מחדש את גזע הבירמן. בתחילת שנות ה-50 שוב הופקו המלטה של ​​בירמן טהורה. הגזע המשוחזר הוכר בבריטניה בשנת 1965 ועל ידי איגוד חובבי החתולים האמריקאי בשנת 1966.

במציאות הבירמנים המערביים המודרניים הם הכלאה של גזעים סיאמיים ופרסיים ועשויים להיות שונים במידה ניכרת מחתולי המקדש של בורמה שמהם הם השיגו במקור את הכפפות הלבנות שלהם.

בירמנים גדלו כבני לוויה במשך דורות רבים, וככאלה, הם אוהבים מאוד. לעתים קרובות הם מגלים עניין אמיתי וחיבה במה שהבעלים שלהם עושים.

אגדה

לפני שנים רבות, לפני לידתו של בודהה, בני החמר של בורמה בנו מקדשים נפלאים לצון קיאן-קסה, האלה בעלת עיני הספיר, שמנהלת את מסע הנשמות, ומסמיכה את הכוהנים לחיות שוב בחיה קדושה. לתקופת חייו הטבעיים, לפני שהוא לוקח שוב את הגוף האלוהי של כומר גדול.

המקדשים היפים ביותר הללו, שנבנו על צדי הר לו, הכיל פסל זהב מלא ומסנוור של האלה. גם כוהני המקדש החזיקו מאה חתולים לבנים טהורים כדי לשמור על המקדש, אך גם כבני לוויה. לכומר הראשי הקשיש, מון-הא, היה חבר חתולי נאמן במיוחד, סינה, שעיניו היו צהובות בהשתקפות הגוף הזהוב של האלה עם העיניים השלוות.

לילה סוער אחד, פומס מסיאם תקף את המקדש כשהכריע את הקיטה, והרג את הכומר מון-הא. כשהוא ישב גוסס על כסאו הזהב, זינק סין על ראשו, וכאשר ישב נוקשה לפני פסל האלה, התרחש נס.

המראה שלו הפך למראה של אלגנטיות עצומה. מעילו הלבן ללא דופי נעשה קרמי ומוזהב, אוזניו, אפו, זנבו ורגליו נעשו כהים, כמו צבע האדמה, אך השאירו את כפותיו לבנות, ועיניו זוהרו באותו ספיר כמו האלה. לאחר מכן הוא בהה בדלת הדרומית. הכוהנים, שפעלו על מבטו הישיר, מיהרו לסגור את דלתות הברונזה הכבדות.

בסופו של דבר, המקדש היה נטול פולשים פעם נוספת. עם זאת, סינח נשאר על ראשו של מון-הא במשך שבעת הימים הבאים ללא מזון ולא מים, לפני, מול האלה, הוא מת - נשא את נשמתו של מון-הא אל צון קיאן-קסה... וכאשר, שבעה ימים לאחר מכן, הצבורים. הכוהנים התייעצו עם הפסל על רצף מון-הא, תשעים ותשעה החתולים הנותרים של המקדש רצו למעלה, שכולם עברו שינוי כמו סין, הקיפו את הצעיר מבין הכוהנים. לכן, האבות הקדמונים שהתגלגלו מחדש נבחרו על ידי הרוח השמימית של האלה.

האגדה גם מכתיבה שכאשר כומר מת, נשמתו תועלה לגופו של חתול ובמות החתול נכנסה נשמתו של הכומר לגן עדן - אם כי, לדברי רס'ן ראסל גורדון, 'אבל אוי גם למי שמביא את סוף אחת מהחיות המופלאות הללו, גם אם לא התכוון לכך. הוא יסבול את הייסורים האכזריים ביותר עד שהנשמה שהרגיז תפוגג'.

האגדה לא מצליחה להסביר את הגזירה האמיתית והמדעית של החתולים הללו, והמסתורין סביב הרקע הראשוני שלהם כנראה לעולם לא ייחשף. עם זאת, לאגדות יש לעתים קרובות אמת מסוימת.